第167章 窦建德：义盖河北称夏王，仁失一役憾千秋（2 / 2）

很快，窦建德的军队就恢复了元气，人数达到十余万，成为河北地区实力最强的起义军。

此时的窦建德，吸取了高士达骄傲自大、不听劝告的教训，行事更加沉稳、谨慎，也更加懂得体恤百姓、收拢人心。

他下令，凡是俘虏的隋朝官员、士族子弟，一律不准杀害，反而要以礼相待，愿意归顺的，就委以重任；不愿意归顺的，就放他们离开。

这一举措，彻底改变了起义军在百姓心中的形象，大量隋朝官员、郡县守将，纷纷献城投降，归附窦建德。

窦建德的势力，如日中天，席卷整个河北大地。

公元617年，大业十三年，正月，河北乐寿（今河北献县），一片欢腾景象。

窦建德在乐寿筑坛祭天，自立为长乐王，设置百官，改年号为丁丑，正式建立政权，脱离隋朝统治。

这一年，窦建德四十四岁。

从一个家破人亡、被迫起义的农民，到自立为王、割据一方的诸侯，窦建德用了短短六年时间。

他的成功，靠的不是阴谋诡计，不是烧杀抢掠，而是“仁义”二字，靠的是百姓的拥护、将士的爱戴。

窦建德称王之后，依旧保持着农民的淳朴本色，生活简朴，不贪享乐，不奢靡浪费。

他住的是普通房屋，穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭，后宫没有嫔妃成群，府中没有金银堆积，和普通百姓没什么两样。

他把精力全部放在治理国家、安抚百姓、训练军队上。

在他的统治下，河北地区废除了隋朝的苛捐杂税，减轻百姓负担；兴修水利，发展农业生产；严明军纪，严禁军队骚扰百姓；任用贤能，善待士人，河北地区呈现出一片安定祥和的景象。

在隋末乱世，能有这样一片净土，实在是难得。

百姓们安居乐业，感恩戴德，纷纷称颂窦建德是“再生父母”、“在世仁君”。

这一年，七月，隋炀帝下诏，命涿郡留守薛世雄，率领三万精锐“骁果军”，南下讨伐窦建德，企图一举消灭河北起义军。

薛世雄是隋朝名将，骁果军是隋朝最精锐的部队，战斗力极强。

薛世雄率军行至河间（今河北河间），驻扎在七里井，准备休整后，攻打乐寿。

当时，窦建德的军队主力分散在各地，乐寿城内兵力空虚，只有几千人。

面对三倍于己的精锐隋军，窦建德没有退缩，也没有慌乱。

他再次展现出过人的军事谋略，决定亲自率领两百八十名精锐骑兵，趁夜突袭薛世雄的大营。

深夜，大雾弥漫，能见度极低，伸手不见五指。

窦建德率领两百八十名精锐骑兵，悄悄摸到隋军大营外，趁隋军毫无防备，突然发动突袭。

隋军从睡梦中惊醒，大雾中看不清敌军人数，只听到喊杀声震天，以为是窦建德的大军来袭，瞬间乱作一团，互相踩踏，自相残杀。

薛世雄控制不住局面，只能带着几十名亲信，狼狈逃走，一路逃回涿郡，不久后就病死了。

这一战，窦建德以两百八十人，大破三万精锐隋军，斩杀、俘虏无数，缴获大量粮草、兵器、物资，堪称军事史上的经典以少胜多战役。

河间之战后，窦建德的声威达到顶峰，河北地区的郡县，纷纷归附，他的势力范围，囊括了整个河北大地，拥兵数十万，成为当时天下最强的割据势力之一。

公元618年，武德元年，宇文化及在江都（今江苏扬州）发动政变，杀死隋炀帝杨广，随后率领十万骁果军，北上中原，企图割据一方。

宇文化及弑杀君主，大逆不道，天下人无不痛恨。

窦建德得知后，勃然大怒，他说：“我是隋朝百姓，隋炀帝是我的君主，宇文化及弑君篡位，大逆不道，我岂能坐视不管？”

随后，窦建德率领大军，讨伐宇文化及。

两军在聊城（今山东聊城）展开激战，窦建德身先士卒，奋勇杀敌，将士们士气大振，无不以一当十。

宇文化及的军队本就是疲惫之师，加上不得人心，很快就被窦建德击败。

窦建德攻占聊城，生擒宇文化及，将其斩首示众，为隋炀帝发丧，以天子之礼安葬隋炀帝，善待隋朝遗臣、后宫嫔妃。

此举一出，天下震动，窦建德的忠义之名，传遍天下，更多的隋朝旧臣、地方势力，纷纷前来归附。

公元618年，十一月，乐寿出现祥瑞，五只大鸟降临，身后跟着上万只小鸟，盘旋数日才离去。

窦建德认为这是吉祥之兆，于是改年号为五凤，国号为夏，正式建立大夏国，自称夏王。

公元619年，武德二年，窦建德迁都洺州（今河北永年），进一步完善政权制度，设立三省六部，任用贤能，励精图治。

此时的大夏国，占据河北、山东大片土地，兵强马壮，粮草充足，百姓安居乐业，国力蒸蒸日上。

窦建德、关中的李渊（唐朝）、洛阳的王世充（郑国），形成三足鼎立之势，三分天下。

这是窦建德一生最辉煌的时刻，也是他距离统一天下最近的时刻。

此时的他，手握百万雄兵，坐拥千里沃土，深得民心，天下归心。

所有人都以为，窦建德必将统一天下，开创一个新的盛世王朝。

可谁曾想，命运的天平，即将倾斜，一场决定天下归属的大战，即将爆发。

而窦建德的悲剧，也即将拉开序幕。

公元620年，武德三年，关中的唐朝，在李渊、李世民父子的带领下，实力不断壮大，先后消灭了西秦、凉国等割据势力，统一了关中、陇西地区，开始向东扩张，争夺天下。

唐朝的首要目标，就是盘踞洛阳、称帝建立郑国的王世充。

王世充本是隋朝官员，后来割据洛阳，自立为帝，为人狡诈多疑，残暴不仁，不得民心。

公元620年七月，秦王李世民率领五万唐军，东征洛阳，讨伐王世充。

唐军势如破竹，很快就包围了洛阳城，切断了王世充的粮道、外援，将洛阳围得水泄不通。

王世充困守洛阳，内无粮草，外无援兵，形势危急，眼看就要城破被俘。

走投无路的王世充，只能放下身段，派人向河北的大夏王窦建德求救。

当时，窦建德的谋士凌敬，献上了一条万全之策。

凌敬说：“唐朝主力在洛阳，关中必定空虚。

我们不要直接救援洛阳，而是率领大军，绕过洛阳，直取河东（今山西），威胁关中，李世民得知关中危急，必定会回师救援，洛阳之围，不救自解。

这是万全之策，既能保全我们的实力，又能坐收渔翁之利，一举两得。”

凌敬的计策，堪称顶级战略，只要窦建德听从，天下大概率会归大夏。

可窦建德，却做出了一个让他后悔终生的决定。

窦建德说：“王世充现在危急，我如果不救他，就是不义。

我曾经答应过他，会在他危难时出手相助，岂能因为困难而退缩，让天下人觉得我不讲信用？”

这句话，成了窦建德一生的转折点，也成了他的催命符。

窦建德的妻子曹氏，也劝他：“凌敬的计策很对，我们应该听从。

你现在率领大军，直取关中，李世民必定回师，洛阳之围自然解除。

如果我们直接去救援洛阳，和李世民的精锐硬碰硬，万一战败，一切都完了。”

可窦建德不听，他说：“这不是你们女人能懂的事。

王世充对我有恩，我不能见死不救。”

公元621年，武德四年，二月，窦建德亲自率领十万大夏精锐，南下救援王世充。

大军一路势如破竹，很快就抵达虎牢关（今河南荥阳汜水镇），距离洛阳只有几十里路。

虎牢关，是洛阳的门户，地势险要，易守难攻，自古就是兵家必争之地。

此时，李世民得知窦建德率领十万大军前来救援，没有慌乱，反而沉着冷静，做出了精准的部署。

李世民留下一部分军队，继续围困洛阳，自己亲自率领三千五百精锐骑兵，连夜抢占虎牢关，凭借天险，阻挡窦建德的十万大军。

一场决定天下归属的生死大战，即将在虎牢关爆发。

窦建德的十万大军，驻扎在虎牢关外，与李世民的三千五百精锐，对峙了一个多月。

窦建德多次率军攻打虎牢关，都被李世民击退，损失惨重，士气低落。

时间一天天过去，窦建德的大军，粮草逐渐耗尽，士兵疲惫不堪，军心涣散。

而李世民的军队，以逸待劳，士气高昂，粮草充足。

公元621年，五月，李世民抓住战机，率领精锐骑兵，突然冲出虎牢关，向窦建德的大军发动突袭。

当时，窦建德正在大营中召开军事会议，毫无防备。

唐军如神兵天降，冲入大夏军阵中，左冲右突，大杀四方。

大夏军毫无防备，瞬间大乱，士兵们四散奔逃，互相踩踏，溃不成军。

窦建德在乱军中，被流箭射中，受伤落马，仓皇逃到牛口渚（今河南荥阳），最终被唐军将领白士让、杨武威生擒。

虎牢关一战，窦建德十万大军，全军覆没，死伤无数，被俘五万余人，物资、粮草、兵器，全部被唐军缴获。

这一战，不仅决定了洛阳王世充的命运，也决定了大夏国的命运，更决定了天下的归属。

王世充得知窦建德兵败被俘，十万大军全军覆没，彻底绝望，开城投降，唐军顺利攻占洛阳。

曾经三分天下、实力最强的大夏国，一夜之间，土崩瓦解。

窦建德被生擒后，押往长安。

一路上，他面无表情，沉默不语，心中充满了无尽的悔恨、不甘与惋惜。

他后悔自己不听凌敬的劝告，后悔自己一时之仁，为了“义气”，葬送了十万将士的性命，葬送了自己辛辛苦苦打下的大夏江山。

他不甘，不甘自己戎马一生、仁义待人，最终却落得如此下场；不甘自己距离统一天下只有一步之遥，却功败垂成。

他惋惜，惋惜那些追随自己、为自己出生入死的将士；惋惜河北那些信任自己、拥护自己的百姓。

可事已至此，一切都无法挽回。

公元621年，七月，窦建德被押送到长安，李渊下令，将其斩首于长安街市，年仅四十九岁。

临刑前，窦建德回望河北的方向，眼中含泪，没有求饶，没有呐喊，只有一声长长的叹息。

窦建德被杀后，河北百姓悲痛欲绝，纷纷自发为他建庙立碑，供奉祭拜，怀念这位仁义爱民的大夏王。

这种祭拜，持续了上百年，直到唐朝中后期，河北地区还有大量窦建德的庙宇，香火不断。

在百姓心中，窦建德不是反贼，不是乱臣，而是为民请命、体恤百姓的“仁君”，是值得永远怀念的英雄。