第一百二十章 请尔等赴死（1 / 2）

接下来我就用自己的话讲述一下，田道长给我们讲述的故事。

几百年前，好像是秦初期的时候。酆都帝君带回冥界一个人，帝君把他交过几位阎君后就走了。

一开始这个人没什么特别的表现，就是一个不太喜欢说话的人。几位阎君就把他安排到了“往死城”去做士兵，但是因为一件事的发生，改变了许多人对他的看法。

由于黑白二爷去冥界的时候比屠夫晚很多年，当时发生的事他们也是他别的老阴司说的。具体情况知道的不太详细，但是结果是真实的。

当时好像是因为“往死城”里混进些外域的人，那些人不断在“往死城”里联合各种势力。在某一天，“往死城”里的冤魂发生了暴动。那场暴动发生的很是突然，驻守“往死城”的冥军还没反映过来就被袭击了。暴动规模很大，驻守的冥军人数不够应付这么大规模的暴动。在加上暴动发生的很突然，这样冥军很是损失惨重。

由于“往死城”距离冥界驻军很远，在加上集结大规模的冥军需要时间。等增援的冥军赶到“往死城”的时候，时间已经过了冥界的一天一夜了。（冥界的一天一夜是我们的72个小时）

当增援冥军将领打开城门的时候，被眼前的一幕惊的呆愣当场。

屠夫一个人提着刀，背对着城门。他注视着满城的残肢断臂，没有一点情绪的波动。

增援的将领后来回忆说，他当时统率士兵查看了一下城里的情况。除了几个侥幸存活的冥军，城里的冤魂被杀了百分之八十。根据存活的冥军说，那些冤魂和叛乱者大部分都是被屠夫杀的。屠夫杀的不是几百人，不是几千人。他杀的是上万的冤魂，你能想象吗？那不是双方的战斗，那是赤裸裸的屠杀呀！

“屠夫”不是他的名字，是他的称号。没有人知道他的名字，知道他的名字和来历的人。只有一个，那就是酆都帝君。

从那件事发生后，屠夫消失了。没人知道他去了什么地方，就连几位阎君都对这件事讳莫如深。等屠夫在次出现的时候，已经是几百年后了。

当黑白二爷见到屠夫的时候，他们才真正见证了他的可怕。

那次由于西方地狱突然违反规则，带兵越界发起战争。黑白二爷和几位阴帅奉命率军去征战，那是很大的一场战斗。

对面的统帅是路西法和昔拉，面对这两位西方的强者。黑白二爷和几位统帅都很警惕，他们都没敢出手都在等对方先出手。

堕落天使路西法

圣经并未提及路西法曾经是一位天使，也未提到路西法就是撒旦，这个名字真正的来源是罗马神话中的晨星之神“Lucife”，而以赛亚书中的“晨星”指的是巴比伦之王，后经拉丁语的翻译转换形成了“Lucifer”一名。这一名字曾被用在拉丁文武加大译本以及英王詹姆士王译本的《以赛亚书》第14章第12节，而在原本的希伯来文《以赛亚书》中没有路西法这个名字。在后世误传中，通常指被逐出天堂前的魔鬼撒旦，久而久之，路西法就成了撒旦的代号之一。此名出现于以赛亚书。又译路西华。这一名字出现在但丁的《神曲》中，指上帝创造出人类始祖亚当后，拒绝跪拜亚当，而后反抗上帝而被逐出九重天堕落到地狱的魔王撒旦。

上帝创造了世界，万物应对上帝臣服。众天使在天堂中围簇上帝，接受旨意并执行旨意，辅佐上帝管理世界，歌颂他的功德。路西法曾是上帝座前的六翼炽天使，是天使中最美丽，最高贵的一位，协助上帝，赞颂他、陪伴他左右，日复一日，年复一年。没有异议，没有怀疑，没有战争。

一日上帝望着井然有序的一切，决心创造一种新的，独特的生灵，于是依着自己的像造出了人类的始祖——亚当，把他安置在伊甸园，让他在里面自由自在地生活。上帝又把亚当带到神殿封他为“弥赛亚”，并召集众天使，要求天使们对其行礼跪拜，尊他，敬他。米迦勒等天使怀着对神的崇高信仰，谨遵旨意，一一照做。

路西法却犹豫了。

天使已经没有自由，不能再失去尊严与骄傲。

面对米迦勒的好心劝诫，路西法开口婉拒：“我侍奉上帝千万年，论功绩，我在亚当之上；我为六翼炽天使，位仅次于上帝，论地位，我在亚当之上；我乃火中之火，论出身，我在亚当之上；我手中掌握盖世的力量，论力量，我在亚当之上……我为何要拜他？”

在亚当面前，路西法断然拒绝低头屈膝，他身后的天使也纷纷拒绝跪拜亚当。面对抗命的逆子，上帝再次下达旨意，希望路西法能遵守命令。

在上帝的威面前，路西法还是抗命了。他无法抛弃内心的骄傲，无法放弃天使的尊严，他也无法阻止自己嫉妒亚当这个无缘无故被上帝恩宠的孩子，更重要的，他渴望能够拥有自作主张的权利，渴望触摸自由，他更不希望看到自己的兄弟姐妹跪倒在一个人类面前。